EL CAMINO DE LA ARQUEOLOGIA PARA SER CIENCIA
Yolanda Romero, Antropólogo

En su camino por constituirse en una ciencia, la arqueología tuvo que pasar de ser una simple colección de objetos de arte, a un investigación sistemática para explicar la historia de los pueblos que confeccionaban esos objetos.

El interés y curiosidad por conocer la antigüedad es innata en el hombre y se remonta muy atrás en el tiempo, los Griegos y los Romanos se preguntaban sobre el pasado de la humanidad.

Las religiones, en especial el Cristianismo jugo un papel importante para explicar el origen y los tiempos inmemoriales del hombre.

Luego se mostró vocación por coleccionar objetos antiguos, llegándose a formar sociedades de coleccionistas, que apreciaban el arte. Las Asociaciones de Anticuarios proliferaron en Inglaterra en el siglo 19, eran épocas de suposiciones, de creencias y la arqueología no existía aun como una ciencia para dar explicaciones sobre el hombre.

En distintos lugares se descubrieron instrumentos de piedra hechos por los humanos, que marcaban la existencia de un periodo anterior a la historia conocida y se incremento la curiosidad por estudiar ese tiempo, se llamo a esa época Prehistoria y lo dividieron en tres edades: la edad de piedra, del bronce y del hierro. Al aceptarce la idea de la antigüedad del hombre, se da inicio a la Arqueología Prehistórica. Entrado el siglo 19 se habla de ella como una ciencia y comienza a hacerse excavaciones mas meticulosas y surgieron importantes hallazgos.

Para comienzos del siglo 20 las excavaciones arqueológicas abundaban, Schliemamm en Troya y Micenas, Arthur Evans excava en Creta, Carter en Egipto, entre otros.

Se dan importantes cambios en los objetivos y métodos de la arqueología, ya solo no era la ciencia de la prehistoria, sino que permitía reconstruir la historia de la humanidad. Con los avances técnicos y nuevas ideas teóricas se le dio impulso al estudio sistemático del pasado.

En la primera mitad del siglo 20 el Arqueólogo Gordon Childe cambia la visión de la arqueología, él buscaba estudiar la vida de los antiguos a través de los restos materiales, pero los objetos no son valiosos por si solos, sino que en asociación con otros nos muestran la función y el significado que tenían para el pueblo que los hizo, así se puede determinar los pensamientos, acciones y cambios en esa sociedad. Childe ve la arqueología como una ciencia complementaria de la historia, donde no se encuentran registros escritos la arqueología reconstruye la historia.

A partir de estas ideas y otras la arqueología pasa a ser una ciencia, que busca a través de los restos materiales explicar la historia de una sociedad. Es la asociación de los objetos entre si y el contexto donde se encontraron, donde se halla significación para el estudio de los pueblos; los objetos dan la idea de lo que era socialmente aceptado, de ellos según su forma y función se produce una construcción teórica, que explica las costumbres de determinada cultura.

Hoy en día la arqueología parte de un estudio previo y de una construcción teórica para ir a las excavaciones y buscar en ellas no solo piezas, sino todos los datos para detectar las "asociaciones significativas" que ayuden a explicar la forma de vida de la sociedad que se estudia. Por eso las excavaciones no son solo para recolectar artefactos y mostrarlos en museos, como obras de arte, sino que requieren investigación, los arqueólogos como los historiadores " Hacen vivir al pasado porque ellos mismos están vivos y pueden integrar sus hechos razonados con lo ilógico de la vida. De otro modo no serian mas que simples catalogadores, añadiendo polvo al polvo y ceniza a la ceniza" (M. Wheeler, pag. 237)

La arqueología a lo largo de su transformación en ciencia se vio influenciada por las distintas ideas, corrientes de pensamiento, y de ser una recoleccion de objetos para el arte, paso a ser la ciencia que sirve para explicar la vida cotidiana de la sociedad estudiada y dar explicaciones, interpretar, el pasado del hombre.

Bibliografía:

CHILDE, Gordon; RECONSTRUYENDO EL PASADO. Universidad Nacional Autónoma de México.

LUMBRERAS, Luis; MÉTODOS Y TÉCNICAS EN ARQUEOLOGÍA. Colección Labor. 1973

TRIGGER, Borce; UNA REVOLUCIÓN ARQUEOLÓGICA. Fontamara. Libro de Historia. 1982

WHEELER, Mortimer; ARQUEOLOGIA DE CAMPO. Fondo de Cultura Economica. 1977

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